{"id":205,"date":"2011-04-15T15:03:53","date_gmt":"2011-04-15T13:03:53","guid":{"rendered":"http:\/\/fundacionmosis.org\/blog\/?p=205"},"modified":"2011-04-15T15:07:57","modified_gmt":"2011-04-15T13:07:57","slug":"el-hacer-para-ser","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/fundacionmosis.com\/blog\/?p=205","title":{"rendered":"El hacer para ser"},"content":{"rendered":"

El apoyo a \u201chacer cosas\u201d sobre el \u201chacer como parte de una investigaci\u00f3n de lo que se es \u201d <\/strong><\/p>\n

Todo hacer no es actividad. Junto con el apoyo a la actividad, al \u201chacer cosas\u201d es necesario apoyar la el estudio, reflexi\u00f3n y la observaci\u00f3n, es decir, hacer como parte de una investigaci\u00f3n de lo que se es; que el hacer ayude a definir al individuo a trav\u00e9s de su actividad y apoyar a los especialistas en arte, los artistas.\u00a0 S\u00ed bien es cierto que el apoyo a las \u201cactividades visitables\u201d, procura visibilidad a corto plazo y atrae turistas, la consideraci\u00f3n de un pa\u00eds a nivel intelectual-art\u00edstico-cultura se da por sus valores (artistas que son parte y producen un movimiento art\u00edstico) . Por poner un ejemplo, Lorca y los de su tiempo y movimiento fue de la ultima generaci\u00f3n de la que se habla fuera de Espa\u00f1a. Madrid sigue viviendo de la \u201cmovida de los 80\u201d que se di\u00f3 con la euforia de la transici\u00f3n. Vac\u00edo desde entonces. Los movimientos art\u00edsticos surgen de la experimentaci\u00f3n; no hay subvenciones a la experimentaci\u00f3n en material de arte.<\/p>\n

En Estados Unidos, gran parte de las entidades sin \u00e1nimo de lucro (sin nombres evocativos sino directos como Design Trust for Public Space<\/em>) no tienen como ocupaci\u00f3n prioritaria la actividad abierta al p\u00fablico. Esto es rar\u00edsimo en Espa\u00f1a. De hecho leyendo los Encuentros de Arte Actual. Red y Colectivos Independientes en el Estado espa\u00f1ol,<\/em> Florenci Guntin que es la\u00a0 \u00fanica persona que lo expresa directamente, dice: \u201cno organizamos ning\u00fan tipo de exposici\u00f3n\u201d \u2026 \u201ca diferencia de las asociaciones y colectivos que est\u00e1n aqu\u00ed\u2026esta es una asociaci\u00f3n sindical\u201d pag 73).\u00a0 El \u201chacer\u201d como un trabajar sobre la estructura requiere estabilidad y planificaci\u00f3n,\u00a0 para lo cual se necesitan recursos de financiaci\u00f3n estables, diversificados, m\u00e1s arriesgados y menos tradicionales. Si \u00e9sta no se da, el resultado es una tergiversaci\u00f3n \u201cdel hacer\u201d seg\u00fan la cual, \u201cel hacer que trae dinero\u201d y \u201cel hacer que es f\u00e1cil de ver\u201d se lee en el inconsciente colectivo como \u201cel hacer que es bueno\u201d y finalmente como el \u00fanico hacer. La transposici\u00f3n del sentido, a\u00fan siendo un mecanismo que facilita la posible reticencia ideol\u00f3gica de los colectivos y espacios independientes a la canalizaci\u00f3n del hacer, tambi\u00e9n va en contra de su esp\u00edritu independiente.<\/p>\n

En Espa\u00f1a la mayor\u00eda de los recursos para la financiaci\u00f3n de colectivos y espacios independientes vienen de organizaciones centrales. La clasificaci\u00f3n \u201cdel hacer\u201d en \u201cactividad\u201d es acorde con la mentalidad funcionarial de las instituciones (y tristemente tambi\u00e9n de muchos colectivos y espacios independientes) sin embargo no todo hacer es actividad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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